آبا

به نظر مرتون نه تنها نظریه اینشتین نتوانست بدون میراث نظری و انباشت بلندمدت تحقيقات ظهور یابد؛ بلکه همچنین نظریه های جامعه شناختی باید منتظر اینشتین شان باشند، بیشتر به خاطر اینکه هنوز کپلری پیدا نشده که چیزی اتر نیوتن، ماکسول پا پلانک نگوید در عین حال اینکه مثلا تحلیل کارکردی در جامعه شناسی محافظه کارانه یا رادیکال به کار آمده یا نقاط عزيمت ساختی کارگزارانه را می توان متوجه تأویل مضاعف تضادهای اجتماعی در ورای تبیین و تفهم تعادل و وفاق سیستمی کرد، نشانگر این واقعیت است که تحلیل کار کردی و ستیزه گرا قابل تلفیق در فراسوی تعهدات ضمنی ایدئولوژیک بوده و تحلیل جامعه شناختی محکوم به حصر در طیف خاصی از انگارش های مبتنی بر ارزش هایی مکتبی نیست. چنین است که از منظر دیالکتیکی به کار کردهای ساختی مثلا اعتقد به ورشکستگی بانک موجب می شود مشتریان حساب های خود را خالی کنند و این خود به ورشکستگی هراسناک بانک می کشد یا حسب اخلاق پروتستان تجلی اعتقاد به کار و تلاش اقتصادی در قناعت و سرمایه گذاری مجدد سودهای قبلی به عنوان نجات و رستگاری در دنیا و آخرت باعث گسترش سرمایه داری شده است. لذا کتاب حاضر می کوشد میل ترکیبی نظریه های جامعه شناختی را بر این پایه تشریح نماید و زمینه ساز عبور از مرزهای مکتبی این عرصه در نگاهی متانتوریک باشد. بخوانید, ...ادامه مطلب